什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么(me)叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀(huái),你(nǐ)怎么(me)理解等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创(chuàng)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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