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宝马和特斯拉哪个档次高朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同(tóng)的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多(duō)把他们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们(men)多以《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人多不(bù)了解(jiě)。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授(shòu)学生(shēng)并潜心(xīn)程(chéng)朱理学(xué)主张知行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征召，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时(shí)其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀(pān)柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提(tí)倡知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教(jiào)育方(fāng)法，使学生难以学到真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是(shì) 一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人(rén)要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭(fàn)，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材(cái)，培养了(le)众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的(de)教育思(sī)想博大精深，其中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人的(de)生理(lǐ)和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育分成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶段(duàn)，其(qí)任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思(sī)维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯，学(xué)习初步的文化知(zhī)识技能(néng)。

　　在(zài)教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，宝马和特斯拉哪个档次高把(bǎ)他们培养成为国(guó)宝马和特斯拉哪个档次高家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是重视(shì)自学，二(èr)是(shì)提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的相(xiāng)互(hù)交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学(xué)教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。