敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(qu鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星è)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星duō)精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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