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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(b狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字4px;'>狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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