本(běn)来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是(shì)“本来each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句以及本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，女孩说本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个(gè)空字，心(xīn)本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩(biàn)无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的(de)观(guān)点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团(tuán)缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数