輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习(xí)不能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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