三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。<中国有几个党派，中国有几个党派组织/p>

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历(lì)史、中国有几个党派，中国有几个党派组织哲学(xué)、天(tiān)文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　中国有几个党派，中国有几个党派组织　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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