劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

　　关于劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么，怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义劝百讽一的劝(quàn)，劝百讽一出处等(děng)问题，小编怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义将为你整理以下知识：

劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义