徐太(tài)志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的第三(sān)张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再(zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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