作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(g夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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