星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的(de)长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起了人们的(de)注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什么(me)没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不(bù)对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样(yàng)本为研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃(rán)烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学(xué)和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师(shī)就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世之事(shì)，他的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的(de)他在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星(xīng)云(yún)大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生(shēng)最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱(ài)的(de)不一定是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一(yī)定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得(dé)富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是大不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是(shì)我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作(zuò)，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光(guāng)山常住(zhù)所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人(rén)不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大(dà)众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的(de)稿费(fèi)和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人(rén)更加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大(dà)家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福(fú)安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）

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