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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗dì)加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己(jǐ)的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重。

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