题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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