春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(20斤是几kg 20斤是多少磅gǔ)子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国(guó)时期(qī)的(de)哪个国家的(de)人等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三(sān)国时期20斤是几kg 20斤是多少磅的史学家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(x20斤是几kg 20斤是多少磅iān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》则(zé)集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐(ruì)之(zhī)道(dào)，用(yòng)以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用于(yú)外(wài)，如(rú)何以(yǐ)内在的(de)心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日(rì)常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人(rén)之(zhī)处(chù)世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖(hú)南(nán)的(de)大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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