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晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里

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  不积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来(lái),一段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半(bàn)步的积累起来,一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路(lù)。

  比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心,要坚持下(xià)去(qù),不(bù)要半(bàn)途而废。

  出自《荀(xún)子(zi)·劝学》:“不积跬步,无(wú)以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成(chéng)山,风雨(yǔ)兴焉;

  积水成(chéng)渊(yuān),蛟龙生(shēng)焉;

  积善成(chéng)德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;

 晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里 不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而(ér)舍(shě)之,朽木不折;

  锲而不舍,金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土,下饮(yǐn)黄泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹六跪而(ér)二(èr)螯(áo),非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者(zhě),用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山(shān),风(fēng)雨从这(zhè)里兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿(ér)产生;

  积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道德,精(jīng)神得到提升,圣(shèng)人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备。

  所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;

  不(bù)积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ),就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

  骏马一跨跃,也不晓之以情,动之以理的意思是什么,晓之以理,动之以情出自哪里足(zú)十步远(yuǎn);

  劣(liè)马连走十天,它的成功在于(yú)不停止。

  如果刻几下就停下来了(le),那么腐朽的(de)木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地(dì)刻下去,那么金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝到地下的(de)泉水,这(zhè)是(shì)由于它(tā)用心专一。

  螃蟹有六条腿,两个蟹(xiè)钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身,这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步(bù)绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半(bàn)步。

  常(cháng)与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用,意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累,就永远无法达成目的。

  荀(xún)子《劝学篇》:

  故(gù)不积(jī)跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意(yì)思(sī)是:没有一步(bù)半步的(de)累计,就没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可(kě)以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

  可用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

  扩展(zhǎn)资料

  荀(xún)子(约公元前313-前238),名况(kuàng),字(zì)卿,汉族,因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故(gù)又称(chēng)孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人。

  著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵(líng))令(lìng)。

  荀子对(duì)儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展(zhǎn),提倡性恶论,常被与孟子(zi)的(de)性善论比较(jiào)。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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