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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观(guān)察到(dào)的、当时(shí)社会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)以(yǐ)及远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思呢，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊，远则(zé)不逊近则怨,前一句(jù)是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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