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方生方死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可(kě)方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看阐述(shù)的是庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了(le)事(shì)物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和(hé)观(guān)点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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