人有三性是指哪三性？有什么区别呢，人的三性是(shì)什么是人有三性理性、感性、神性社会(huì)上，大多数人都是依据(jù)理性存活一生的。

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人有三性是指哪三性(xìng)？有什(shén)么区别呢(ne)，人的三(sān)性是什么

　　人有(yǒu)三性(xìng)理性、感性、神性社会上，大多(duō)数人(rén)都是依(yī)据(jù)理性(xìng)存活一(yī)生。

　　可实际上每个人的大脑(nǎo)，都同(tóng)时兼有理(lǐ)性感性和神(shén)性(xìng)。

　　简单说来，就是认知性(xìng)感悟性沟通(tōng)性。

　　这三性就像大脑里的三间房子，即不能混(hùn)淆，又墙挨着墙，互相都(dōu)是支撑。

　　 在用(yòng)脑的时候(hòu)，因(yīn)为没有(yǒu)这方面的(de)教育，都是(shì)各(gè)行(xíng)其是——有人(rén)长年呆在一个(gè)房子里，不知道(dào)那(nà)两(liǎng)间房子(zi)的存在(zài)。

　　有人一个房(fáng)子里只(zhǐ)呆一会，乱窜。

　　还有的人知道有(yǒu)两间(jiān)房，但(dàn)坚持一间房子好，另一间(jiān)不(bù)好…… 其实，最好(hǎo)的是一生中三间(jiān)房子都住宿，定期(qī)轮(lún)换(huàn)着，谁(shuí)也别空(kōng)置(zhì)。

　　所以说人人都有理性感性神性，道理再简单不过——因为人人都是一个脑(nǎo)袋。

　　对于大多数人而言，因为长年使用理性(xìng)，感性(xìng)和(hé)神性就成了潜伏着的潜(qián)能。

　　好象把(bǎ)另外两间房(fáng)子的门(mén)掩上(shàng)了，往往还不承认他人三居室(shì)的存在(zài)。

　　我们(men)已知人的大脑只开发使用了百分之十左右，这百分之十左右就是(shì)我们(men)的大(dà)脑最外层的(de)灰质(zhì)，也(yě)就理性的(de)那间房(fáng)儿。

　　而(ér)另(lìng)外的两(liǎng)间(jiān)房子，是(shì)在大脑再往(wǎng)里边儿的位(wèi)置，相邻(lín)着脑灰质(zhì)搭(dā)建的。

　　我们假设有个房客(kè)，老往这(zhè)两间房子里跑(pǎo)，甚至住下了。

　　于是就会出(chū)现(xiàn)奇迹，大脑的奇迹。

　　感性(xìng)和神性的奇迹……

什么是三性人(rén)

　　问题(tí)一：人(rén)有三(sān)性是(shì)指哪三性？有什(shén)么区别？ 70分 人有三(sān)性(xìng)

　　 理性、感性、神(shén)性

　　 社会上，大(dà)多数人都是依据理性存活(huó)一生(shēng)。

　　可实际上每个人的大脑(nǎo)，都同时兼有理性感(gǎn)性和神性。

　　简单说来(lái)，就是认知(zhī)性感悟性沟通(tōng)性。

　　这三(sān)性就(jiù)像大脑里的三间房子，即(jí)不能混淆，又墙(qiáng)挨着墙，互相(xiāng)都是支撑。

　　 在用(yòng)脑的时候，因为没有这方面的教育(yù)，都是(shì)各行其是――有人长年(nián)呆在(zài)一个房(fáng)子里，不知道那两间房子的存在。

　　有人一(yī)个房子里只呆(dāi)一会，乱窜(cuàn)。

　　还有的人(rén)知道有(yǒu)两间房，但坚持(chí)一间房子(zi)好，另一间不好(hǎo)…… 其(qí)实(shí)，最好的是一生中(zhōng)三间房子都住宿，定期轮换着，谁也(yě)别空置(zhì)。

　　 所以说人人(rén)都(dōu)有理性感性神性，道理再简单不过――因(yīn)为人人(rén)都是一个脑袋。

　　对于大多数(shù)人而(ér)言，因(yīn)为长年使用理性，感性和(hé)神(shén)性就成了潜伏着(zhe)的(de)潜能。

　　好象(xiàng)把另外两间房子的门掩(yǎn)上了，往往还不承(chéng)认他(tā)人三居(jū)室的存在。

　　我(wǒ)们已知(zhī)人(rén)的(de)大脑(nǎo)只(zhǐ)开发使(shǐ)用(yòng)了百分之十左(zuǒ)右，这百分之十左右就是我们的大(dà)脑最外层(céng)的灰质，也就理性的那(nà)间房儿。

　　而(ér)另外的两间房子，是(shì)在大(dà)脑再往里边儿的位(wèi)置，相邻着脑灰质搭(dā)建的。

　　我(wǒ)们假(jiǎ)设有个房客，老(lǎo)往(wǎng)这两间房子里跑，甚至住下了。

　　于(yú)是(shì)就会出现奇迹(jì)，大(dà)脑的物销奇(qí)迹。

　　感性和神性(xìng)的(de)奇迹……

　　 问题二(èr)：人有“三性” 对一切法的性(xìng)相是(shì)有、是无、是假、是(shì)实所作的(de)分类，并(bìng)名三相、三自相、三自性(xìng)。

　　即遍计所执、依他起、圆(yuán)成(chéng)实三性。

　　遍计所执(zhí)性。

　　指凡夫(fū)的迷(mí)情妄(wàng)执，认(rèn)为世(shì)间有实物者(zhě)，谓凡夫的妄情，周(zhōu)遍计度（普(pǔ)遍观察(chá)思量）一切法，故名遍计(jì)；由此虚妄分(fēn)别执(zhí)有实我、实法，称为“所(suǒ)执性”。

　　如(rú)见绳而误以为蛇，非有蛇的(de)实体，但妄情迷执为蛇。

　　又如(rú)人于搭纤内心外(wài)境认(rèn)有实我、实法也是如此。

　　有为万法(fǎ)，都是因(yīn)缘假合而成，其(qí)中无一(yī)实我(wǒ)、实法，但有妄情(qíng)计度而迷执为我为法，因而指有实我实法，谓之遍计所(suǒ)执(zhí)性(xìng)。

　　但由妄情嘏存，不(bù)能离妄情而有。

　　依他起性。

　　即依(yī)因缘而生的一切万法。

　　“他”指因缘，以阿赖(lài)耶识(shí)中的种子为第一因，借其他种种(zhǒng)之肋缘而生的一(yī)切法，是离(lí)妄情(qíng)而自(zì)存。

　　如绳(shéng)以麻等因(yīn)缘而生，故(gù)名“依(yī)他起(qǐ)性”。

　　圆(yuán)成实(shí)性。

　　即圆满成就的真实(shí)性，亦(yì)称法(fǎ)性、真如等，是一切(qiè)有(yǒu)为法的(de)体性，恰如(rú)绳的实性是麻，故名圆成(chéng)实性。

　　 问题三：中华人民共(gòng)和国法(fǎ)律的三(sān)性是什么(me) 所谓证(zhèng)据的“三性”，即 第一， 客观真实性(xìng)，这(zhè)是指诉(sù)讼证据必须是(shì)能证(zhèng)明案(àn)件(jiàn)真实**的、不依(yī)赖(lài)于主(zhǔ)观意识而存在的客(kè)观事实。

　　这一客观(guān)事(shì)实只能发生在诉讼主体进行(xíng)民事、经济活动中，发生在诉讼法律关系形(xíng)成、变(biàn)更或消(xiāo)灭的过程中，是当时作(zuò)用于他人感官而被看(kàn)到(dào)、听到或感(gǎn)受到的、留(liú)在人的记忆中(zhōng)的，或作用于(yú)周围的(de)环境、物品引起物件(jiàn)的变化(huà)而留下的痕迹物品(pǐn)，也可能由(yóu)文(wén)字或者某种符(fú)号记载下来，甚至成(chéng)为视听资料(liào)等等。

　　客观(guān)性是诉讼证据的最基本(běn)的特征。

　　 第二， 证据的(de)关联性，这是指作为证据(jù)的事实不仅是一种客观存(cún)在，而且它必须是与(yǔ)知蚂仿案件所要查明的事实存在逻(luó)辑上的联系冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污，从而能够说明案件(jiàn)事实。

　　正因为如此，它才(cái)能以其(qí)自身的存在单独或与(yǔ)其(qí)他(tā)事实(shí)一道证明保证案件真实(shí)的存在或不存(cún)在。

　　如(rú)果(guǒ)作为证据的事实与要证明的事实没有联系，即使(shǐ)它是真(zhēn)实的，也不能作为证明争议事(shì)实的证据。

　　 第三， 证(zhèng)据的合法性，这是指证据必须由当事人(rén)按照法定程序提供，或由法定机关、法定人员按照(zhào)法定的程序调查(chá)、收集和审查。

　　也就是说(shuō)，诉(sù)讼(sòng)证(zhèng)据不论是当事人提供(gōng)的还是人民法院主动调查收集的，都要符合法(fǎ)律规定的程序(xù)，不(bù)按照法定程序提(tí)供、调查收集的证据(jù)不能作为认定案件事实的根据。

　　另(lìng)外(wài)，证据的合法(fǎ)性还包括证据必须具(jù)备法律(lǜ)规定的形式。

　　对某些法律行为的成立，法律规定(dìng)了特定的形式(shì)，不(bù)具备法律所(suǒ)要求的形式，该项(xiàng)法律行为就(jiù)不能成(chéng)立。

　　 问题四(sì)：为什么有双(shuāng)性人，没有三性(xìng)人和四性人？ 有的，好像看到(dào)过好人跟动物结婚的(de)新(xīn)闻

　　 问(wèn)题五：鲁迅说中国女人(rén)有(yǒu)三性 从“一见(jiàn)到女人(rén)的(de)大腿就(jiù)立刻想(xiǎng)到 *** ”谈(tán)起(qǐ) 遍阅(yuè)《鲁迅全(quán)集》，我依稀(xī)记得，先生曾说过这样一(yī)句话：一见到(dào)女人的大腿就(jiù)立刻想到 *** 。

　　后经查证，方知这话是(shì)先(xiān)生在《小(xiǎo)杂感》一(yī)文中(zhōng)用(yòng)来形容中国人的想(xiǎng)像力的――“一见(jiàn)到(dào)短袖子，立刻想到白臂膊(bó)，立刻(kè)...3757

　　 问题六(liù)：专利三性是(shì)什么，个(gè)人应(yīng)如何申请专利 一、专利(lì)三性(xìng)是指：新颖(yǐng)性、创造性、实(shí)用性(xìng)。

　　 据《中(zhōng)华人民共和国专利法》（2008修(xiū)正(zhèng)）第二(èr)十二条 授予专利权的发明和(hé)实用(yòng)新型，应当具备(bèi)新颖性、创造(zào)性和实用性。

　　 新颖性，是指该发明或者实用新型不属(shǔ)于现有技(jì)术；也没(méi)有任何单位(wèi)或者(zhě)个人就同样的发明或者实用(yòng)新(xīn)型(xíng)在(zài)申请日以前(qián)向国务院(yuàn)专利行政部门(mén)提出过申请，并记载在(zài)申请日以后(hòu)公布的专利(lì)申(shēn)请文件或者公告的专利文件(jiàn)中(zhōng)。

　　 创造性，是指与现有技术相比，该发明具(jù)有突出的实质性特点和显著的进步，该(gāi)实用新型具(jù)有实质性特点和进步。

　　 实用性，是(shì)指(zhǐ)该(gāi)发明(míng)或(huò)者实用新型能够(gòu)制造或者使用，并且能够产生积极效果。

　　 本法所称现(xiàn)有(yǒu)技术(shù)，是指申请(qǐng)日以前在(zài)国内(nèi)外为公众(zhòng)所知(zhī)的技术。

　　 二、申请专利必需按照规(guī)定向国家知识(shí)产权局(jú)提交(jiāo)必要的申请文件，申请(qǐng)文件可以直(zhí)接面(miàn)交国家知识产权局受理处以及各代办处，也可(kě)以(yǐ)挂号邮寄(jì)国(guó)家知识产权(quán)局(jú)，还(hái)可(kě)以(yǐ)委(wěi)托代理机构代理人办理。