祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累(lèi)而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体(tǐ)写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò)。

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