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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn),是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特(tè)指“1亿越南盾是富豪吗,越南打工一个月多少钱人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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