十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的(de)话来(lái)说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心裁构想(xiǎng)出的10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无(wú)声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的(de)一首以中秋月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然宕开的(de)写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群(qún)人(rén)的(de)望月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡(xiāng)的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了(le)一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月(yuè)怀远的情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极(jí)，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米望(wàng)月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们(men)都(dōu)仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不(bù)知道(dào)这秋思之情落在了(le)谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予(yǔ)人(rén)的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全(quán)诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明(míng)人远、思深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意(yì)思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然(rán)宕开的(de)写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到(dào)思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人(rén)思(sī)念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚樱(yīng)没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠(qú)成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入(rù)骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的(de)疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上(shàng)，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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