作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨(tǎo同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

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