仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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