四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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