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高铁允许携带多少香烟,高铁有规定可以带多少烟

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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治(zhì),在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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