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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗p>

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗>

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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