其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(z很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短uì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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