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　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多pp7塑料杯能不能装开水不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(pp7塑料杯能不能装开水lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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