莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部(bù)身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干(gàn)实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为(wèi)了(le)一(yī)己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人(rén)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句应行(xín贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句g)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定(dìng)的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的(de)消极(jí)人生哲贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句学；有的在(zài)当时社(shè)会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用(yòng)。

莫问前程的上一句(jù)是什么

    　1、莫(mò)问前程的前一句是但行好事。

　　但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

　　行善不但是一个人道德品质(zhì)高尚的表现，更是为(wèi)自己和(hé)家人(rén)积(jī)德。

　　所以(yǐ)只管去做好事(shì)，不要问(wèn)做了好(hǎo)事会给自己带来(lái)什么利益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这句话(huà)出自明代的(de)《增广贤文》，原文(wén)是(shì)：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　钝(dùn)鸟先(xiān)飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年(nián)之计在于春，一日(rì)之计在于寅。

　　一(yī)家(jiā)之计在于和，一生之计在于(yú)勤。

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