四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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