什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着(zhe)力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的(de)世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社(shè)会(huì)要(yào)关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会(huì)的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替代空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到(dào)人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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