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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及(jí)历史故事，以及故事内涵中凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民(mín)族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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