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社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。