阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱-橘子百科-橘子都知道

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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书(shū)”。