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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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