人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕p>

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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