盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎ社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面n)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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