太乙天尊是谁？？是东极青华大(dà)帝的。关于(yú)太乙天尊是谁？以及太乙天尊是谁(shuí)，太乙天尊是谁的化(huà)身(shēn)，太(tài)乙天(tiān)尊是谁(shuí)的徒弟(dì)，太乙天尊(zūn)是谁？坐骑是谁(shuí)？，太乙天尊是谁的(de)师(shī)父等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

太乙天尊是太乙真人(rén)吗(ma)

　　太乙天尊(zūn)是太乙真人的。

　　太乙(yǐ)天尊，他与三清是平起平坐(zuò)，应化十方救苦救难，大(dà)慈大悲，拥有无边神(shén)通，无边法力，座下(xià)九头(tóu)狮子一声(shēng)吼(hǒu)就(jiù)能震开地狱(yù)大门(mén)，佛教虽(suī)有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天尊却能够将(jiāng)业果与地狱业力的象征血池(chí)化(huà)为莲池，跟(gēn)地藏王菩(pú)萨和观世音菩(pú)萨一(yī)样救苦救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是(shì)大罗金仙而已，太(tài)乙天尊是东方长乐世界教主

太乙天尊(zūn)是谁？

　　是东极青华大帝的(de)。

　　太乙天尊一般(bān)指东极青华大帝。

　　东极青华大(dà)帝，又称太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)、寻声救(jiù)苦(kǔ)天尊、青玄九阳上帝。

　　太乙救苦天尊(zūn)与南极(jí)长生(shēng)大帝同为(wèi)玉(yù)皇大(dà)帝的左右侍者。

　　太爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解乙救苦天(tiān)尊居青华(huá)长乐界妙严宫(gōng)，可引渡(dù)受苦(kǔ)亡(wáng)魂往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德(dé)圆满之人，太(tài)乙救苦天尊乘九狮之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其登天(tiān)成(chéng)仙。

　　形(xíng)象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊形象一般(bān)为头戴(dài)冕(miǎn)旒(liú)，身着霞衣，妙道真(zhēn)身，紫金瑞相(xiāng)，端坐(zuò)于九色(sè)莲花宝座上(shàng)，身下一九(jiǔ)头青狮口吐焰，簇拥宝(bǎo)座(zuò)。

　　环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放(fàng)射(shè)万丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神(shén)王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒，金童玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人(rén)、力士、金刚(gāng)神王卫护(hù)身(shēn)旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁罐施食全(quán)集》载：身(shēn)骑九头狮子，手持杨柳(liǔ)洒琼浆以(yǐ)救苦度亡。

　　观音柳(liǔ)枝(zhī)净瓶的造型应早于救苦天尊柳(liǔ)枝(zhī)净瓶(píng)造型(xíng)出现。

　　共同的(de)救苦职能也导致二者的图像更加(jiā)相似。

　　民间也(yě)将救(jiù)苦天尊和观(guān)音作为同一类(lèi)神(shén)祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的级别

　　太乙救苦天尊又(yòu)叫东(dōng)极青华(huá)大帝，是四御中排名第二的大(dà)帝。

　　四御(yù)是(shì)天庭最(zuì)高的(de)行政机(jī)构，相当于行政院(yuàn)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊是是行政院的二把手。

　　除了行政(zhèng)外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的职位(wèi)包(bāo)括东天(tiān)门(mén)的军事部(bù)署与安(ān)全。

　　这(zhè)是(shì)非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门(mén)，东极青华大帝给(gěi)过(guò)他面子。

　　所以，孙(sūn)悟空认为，天尊与(yǔ)自己(jǐ)有哥们一样的友情。

　　其实，这是很不对(duì)的。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果排位(wèi)的话(huà)，玉帝排在第一(yī)，尽管(guǎn)他的权势未(wèi)必(bì)是最大的，但是排位第(dì)一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的(de)契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二位，足见他已经退(tuì)休(xiū)，变成了天庭的顾问。

　　排名第三(sān)的是紫微大帝，他是四御排名第一(yī)的大帝，势力非常大。

　　排(pái)名第四的(de)是(shì)太乙救苦天尊。

　　当然，还有其他的好(hǎo)几个大帝也都爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解是属于这(zhè)个阶(jiē)层的。

　　他们的排名(míng)之所以(yǐ)与太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊没(méi)法比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还(hái)有一个工作，权力巨大(dà)。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊代表四御，负责三界(jiè)修仙的(de)考察(chá)，谁能(néng)成(chéng)仙，谁该多如地(dì)狱等，是他说了算(suàn)。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界是他管理的(de)。

　　他的坐骑(qí)九头狮负责开门与关门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少(shǎo)有的部门都有太乙救苦天(tiān)尊(zūn)的权(quán)力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他(tā)的势力(lì)就是这(zhè)么大。

　　老(lǎo)君要给(gěi)他(tā)面子(zi)，真武大(dà)帝也要给他面子。

　　尽(jǐn)管真武大(dà)帝是(shì)元始(shǐ)天尊的(de)儿子，但是连进入(rù)四(sì)御的资格都没有(yǒu)，仅(jǐn)仅进入(rù)了(le)四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告(gào)诉我(wǒ)

　　太(tài)乙天尊(zūn)，全(quán)称为太乙救苦天尊，又(yòu)称青玄大帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊(zūn)为道(dào)教神(shén)祗，每年(nián)的农历十(shí)一月十一日为其(qí)诞辰(chén)。

　　据说太(tài)乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净土宗的影(yǐng)响，通(tōng)常在(zài)我们见到(dào)的(de)太乙天尊造像(xiàng)是骑(qí)着狮(shī)子，手持净瓶，脚踩莲花(huā)，与佛教的文殊菩萨和观音有类似(shì)。

　　对于太乙天(tiān)尊的形象，唐(táng)朝杜光庭(tíng)编(biān)的《道教灵验记》中(zhōng)说，太乙天尊端坐于九色莲花(huā)，九色莲花下有(yǒu)九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放(fàng)射万(wàn)丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多(duō)真(zhēn)人、力(lì)士、金刚神(shén)王卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身(shēn)骑狮子，手持(chí)杨柳蘸洒琼(qióng)浆，以救苦(kǔ)度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂，对(duì)于积德行(xíng)善、晓道明玄(xuán)而功德圆(yuán)满(mǎn)的人，太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)能(néng)乘(chéng)九(jiǔ)狮之(zhī)仙驭，散百宝(bǎo)之祥(xiáng)光(guāng)，接引其(qí)登天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救(jiù)苦天尊。

　　民(mín)间则在清(qīng)明(míng)节、中元节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙(yǐ)救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君，人称大士(shì)爷或(huò)普渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳两界(jiè)。

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