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三字经中苟不教过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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