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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒngword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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