橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗

日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗trong>劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī),意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

  关于劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么以及劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一说的是(shì)什么文(wén)体,劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me),劝百讽一(yī)的劝,劝百讽一(yī)出处(chù)等问题,小编将为你整理以下知识:

劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī),意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多,而(ér)节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié),发(fā)忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意(yì)思解(jiě)释:形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出自(zì)《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直(zhí)的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初(chū),衰落(luò)于汉末,历时(shí)四(sì)百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的(de)典型形式。

  汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗批评。

  劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗

评论

5+2=