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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。