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酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思是(shì)“致知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其(qí)知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的p>

　　意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自(zì)己(jǐ酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的)的心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。