敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别