輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮(róu苹果xr重量为多少g)使(shǐ)之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物(wù)，又包(bā苹果xr重量为多少go)括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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