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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。几率还是机率 概率和几率一样吗

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五(wǔ)几率还是机率 概率和几率一样吗个丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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