作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zh关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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