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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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