按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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