抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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